解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行 义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死 而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>