解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫 妇之际，人道之大伦 也。礼之用， 唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>