解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物 也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之 道也。是故先王 制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>