解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>