解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之 乐辍矣；谏说论理之 臣间於侧， 则流漫之志诎矣；烈 士死节之行显於世，则淫 康之虞废矣。故 明主能外此三者，而 独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而 势重也。凡贤主者，必将能拂世磨 俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以 明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂 ，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明 ，内独视听 ，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然独行 恣睢之心而莫 之敢逆。若此然後可谓能 明申、韩之术，而脩商君之 法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为 能行之。若此则谓督责之诚 ，则臣无 邪，臣无邪则天 下安，天下安则主严尊，主严尊 则督责必，督责必则所求得，所求得 则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所 欲无不得矣。群 臣百姓救过不给，何变之敢 图？若此则帝道备，而可谓能 明君臣之术矣。虽申、韩复生，不... 更多 >>