解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，... 更多 >>