解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>