解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治 之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位... 更多 >>