解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋 褐而饥者 甘糟，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸 主之行，而任 忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过 ，裂地分民以封功臣之後，建 国立君以 礼天下，虚囹 圉而免刑戮，除去收帑汙秽之罪，使各 反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独 穷困之士，轻赋少事， 以佐百姓之急，约法省刑以持其後 ，使天下之 人皆得自 新，更节修行，各慎其 身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。 即四海之内， 皆讙然各自安乐其处，唯恐有变 ，虽有狡猾之民，无离上 之心，则 不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行 此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当， 赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困 穷而主弗收恤。然後奸伪并 起，而上下相 遁，蒙罪 者众，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀 自危之心，亲处穷苦之实， 咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤 武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天 下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存 亡之机，是以牧民之道，务 在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安 民可与行义，而危民易与为 非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身 不免於戮杀者，正倾非也。是二世 之过也。... 更多 >>