解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父 而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>