解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣 ，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远 抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>