解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝 人之谋，是 不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美 好佳丽而为 众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白 黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>