解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治 国之道，富民为始 ；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？ 可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可 施行者也。 德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知... 更多 >>