解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己 贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>