解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之 中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教 寡人，无疑 寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>