解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三 。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢 曰：“非敢然 也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师 ，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之 中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生 乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>