解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主 ，二也；有 主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私 欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>