解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福 ，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>