解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>