解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可 谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏 焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>