解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞 祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>