解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有 宠无人，一也； 有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。 生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也... 更多 >>