解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑， 无与昭奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡 人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>