解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无 与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>