解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内 之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为 遗己’。 举踵思慕， 若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务 也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>