解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若 大雅整之 於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>