解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有 主无谋，三 也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼 伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之 。故文公 有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>