解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明， 未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>