解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡 人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未 闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之 ，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公 又数使人间要由 余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎 之形。... 更多 >>