解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者 路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎 有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。 居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>