解释 : 初，子比自 晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人， 一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎 ？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向... 更多 >>