解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不 然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以 治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>