解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰： “先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足 以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>