解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思 乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰 使以诮劲 越。四面风德，二方 之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>