解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷 ，而人之好恶无节，则 是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>