解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜 。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>