解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀 万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州 是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後 不能行之。... 更多 >>