解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社 稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>