解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无 人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾 、郤、狐、 先以为内 主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀 弃民，民 从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>