解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>