解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也 。孔子不 云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>