解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊 ，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊 ，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也 ；自以为 彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>