解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂 非命也哉？孔 子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>