解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ,纣之杀也 嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫 妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和,阴阳之变,万物之 统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃 匹之爱,君不能得之於臣, 父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子 姓矣,或不能要其终:岂 非命也哉?孔子 罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉 ?... 更多 >>