解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？ ”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人， 一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也； 有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十 七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>