解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬 蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五 成而分陕,周公左, 召公右,六成复缀,以崇天 子,夹振之而四 伐,盛威於中国也 。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯 之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车 ,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后 氏之後於杞,封殷之後於 宋,封王子比干之墓,释 箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政 ,庶士倍禄。济河而西,马 散华山之阳而弗 复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮; 将率之士,使为诸 侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉, 然后诸侯知所以敬: 五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒 而割牲,执酱而馈,执 爵而酳,冕而总干, 所以教诸侯之悌也 。若此,则周道四达, 礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎... 更多 >>