解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女 乐，以夺其 志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善 。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其 地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>