解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵 ，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>