解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>