解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而 立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王 之心也。此 所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势， 可以少有补 於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以 有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口 裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>